الأنماط النفسية عند يونغ: الانطواء والانبساط والوظائف الأربع

لماذا كتب يونغ «الأنماط النفسية»

كتب يونغ الكتاب في السنوات التي أعقبت قطيعته مع فرويد، جزئيًا ليفهم لماذا يستطيع أناس أذكياء أن ينظروا إلى الوقائع نفسها فيرونها على هذا القدر من الاختلاف. ولاحظ أن فرويد فسّر العُصاب بعلاقات الشخص بالآخرين، بينما فسّره ألفريد أدلر بسعي الشخص الخاص إلى القوة، فعدّ ذلك اختلافًا في المزاج: أحدهما ينظر إلى الخارج، والآخر ينظر إلى الداخل.

وكثير من الكتاب تاريخي. فيونغ يتتبع التعارض بين الموقفين عبر اللاهوتيين المسيحيين الأوائل، ومجادلات العصور الوسطى، وفريدريش شيلر، والأبولوني والديونيسي عند فريدريش نيتشه، وصاحب العقل الرقيق وصاحب العقل الصلب عند ويليام جيمس، قبل أن يعرض نظامه الخاص في الفصول الأخيرة.

الانطواء والانبساط

يصف الانطواء والانبساط عند يونغ الاتجاه الذي تتدفق فيه الطاقة النفسية. فالانبساطي موجَّه في المقام الأول نحو الموضوع، أي العالم الخارجي من الناس والأشياء والأحداث. والانطوائي موجَّه في المقام الأول نحو الذات، أي نحو الاستجابات الداخلية والأفكار والصور.

وهذا ليس مرادفًا للخجل والاجتماعية. فالانطوائي قد يكون ماهرًا اجتماعيًا، والانبساطي قد يكون هادئًا؛ والسؤال هو أين يجد كل منهما توجّهه وطاقته. وشدّد يونغ أيضًا على أن لدى كل إنسان الموقفين معًا. فأحدهما يكون عادةً مهيمنًا وواعيًا، بينما يعمل الآخر في الخلفية وفي اللاوعي. وقد كتب يونغ الكلمة بصيغة extravert، ولا تزال هذه الصيغة مستخدمة في الكتابات اليونغية.

الوظائف الأربع

إلى جانب الموقفين، وصف يونغ أربع وظائف أساسية للوعي. ولخّصها تقريبًا على النحو التالي: الإحساس يخبرنا بأن شيئًا ما موجود، والتفكير يخبرنا بماهيته، والشعور يخبرنا بقيمته، والحدس يخبرنا من أين جاء وإلى أين يمضي.

التفكير

التوجّه عبر المنطق والمفاهيم؛ والحكم وفق الصدق والاتساق.

الشعور

التوجّه عبر القيم؛ والحكم وفق ما هو مقبول أو مهم أو صائب. والشعور عند يونغ حكم عقلاني على القيمة، وليس هو الانفعال.

الإحساس

الإدراك عبر الحواس لما هو حاضر حضورًا ملموسًا.

الحدس

إدراك الإمكانات والصلات والمعاني الخفية، وكثيرًا ما يكون ذلك عن طريق اللاوعي.

سمّى يونغ التفكير والشعور وظيفتين عقلانيتين أو حاكمتين، والإحساس والحدس وظيفتين لاعقلانيتين أو مدركتين، بمعنى أنهما تسجّلان ما هو معطى بدل أن تقيّماه. وكل زوج يشكّل ضدين: فالشخص القوي في التفكير يميل إلى أن يكون أقل نموًا في الشعور، والقوي في الإحساس أقل نموًا في الحدس.

الأنماط الثمانية والوظيفة الدنيا

يعطي الجمع بين الموقفين والوظائف الأربع أنماط يونغ الثمانية: التفكير الانبساطي، والتفكير الانطوائي، والشعور الانبساطي، والشعور الانطوائي، والإحساس الانبساطي، والإحساس الانطوائي، والحدس الانبساطي، والحدس الانطوائي. والوظيفة التي يعتمد عليها الشخص أكثر من غيرها هي الوظيفة المهيمنة؛ والوظيفة الثانية الداعمة هي الوظيفة المساعدة.

والوظيفة المقابلة للوظيفة المهيمنة هي الوظيفة الدنيا. إنها الأقل نموًا، والأبطأ، والأكثر انفعالًا، والأقرب إلى اللاوعي. فالنمط المفكّر بقوة قد يكون أخرق وسريع الارتباك في شؤون الشعور. والوظيفة الدنيا عند يونغ مصدر للإحراج، لكنها أيضًا الباب الذي يدخل منه اللاوعي وتدخل منه حياة جديدة. وقد طوّرت ماري لويز فون فرانز هذه الفكرة في محاضراتها عن الوظيفة الدنيا (1971).

يونغ ومؤشر مايرز بريغز للأنماط

أشهر ما تفرّع عن تصنيف يونغ هو مؤشر مايرز بريغز للأنماط (MBTI)، الذي طوّرته كاثرين كوك بريغز وابنتها إيزابيل بريغز مايرز منذ أربعينيات القرن العشرين، ونشرته أول مرة مؤسسة Educational Testing Service عام 1962. وقد أضاف بعدًا رابعًا، هو الحكم مقابل الإدراك، وينتج ستة عشر نمطًا من أربعة أحرف مثل INFJ أو ESTP.

يُستخدم MBTI على نطاق واسع في عالم الأعمال والتدريب، لكن علماء النفس الباحثين ينتقدونه. فقد وجدت دراسات أن كثيرًا من الناس يحصلون على نمط مختلف حين يعيدون الاختبار، وأن فرز الناس في فئات ثنائية قاطعة يتجاهل أن معظم السمات موزّعة على متصل. وقد حذّر يونغ نفسه من استخدام أنماطه لوضع الناس في قوالب؛ فقد كانت عنده أداة للتوجّه، لا وسمًا.

أما الانبساط فقد بقي حيًا في علم نفس الشخصية العلمي. فهو إحدى سمات الشخصية الخمس الكبرى، وهو النموذج الأكثر بحثًا اليوم، حيث يُقاس بوصفه بعدًا متصلًا لا نمطًا.

أسئلة شائعة