Jung über Träume: So funktioniert die Jungsche Traumanalyse

Ein Traum ist keine Verkleidung

Für Freud war ein Traum die verkleidete Erfüllung eines verdrängten Wunsches. Seine sichtbare Geschichte, der manifeste Inhalt, verbarg einen latenten Inhalt, den ein innerer Zensor entstellt hatte, und die Analyse musste die Verkleidung durchschauen.

Jung widersprach. Er war der Ansicht, dass der Traum meint, was er sagt, es aber in der Sprache der Bilder sagt, die älter ist als die Sprache der Worte. Ein Traum verbirgt nicht; er drückt etwas aus, das das Bewusstsein noch nicht weiß. Die Aufgabe ist nicht, ihn zu entschlüsseln, sondern seine symbolische Sprache zu verstehen, und das verlangt Geduld mit dem Bild selbst.

Kompensation: was der Traum hinzufügt

Die zentrale Idee von Jungs Traumtheorie ist die Kompensation. Die Psyche, so argumentierte er, ist ein selbstregulierendes System, und Träume gleichen die Einseitigkeit der bewussten Einstellung aus. Wer zu einem anderen Menschen unkritisch aufblickt, träumt vielleicht von diesem Menschen in einer demütigenden Lage; wer sich selbst unterschätzt, träumt vielleicht davon, geehrt zu werden.

Jung sprach auch von einer prospektiven Funktion: Manche Träume nehmen mögliche künftige Entwicklungen vorweg, so wie ein Wetterbericht Regen vorwegnimmt. Er unterschied dies sorgfältig von Prophezeiung. Diese Gedanken legte er in „Allgemeine Gesichtspunkte zur Psychologie des Traumes“ (1916, überarbeitet 1948) dar.

Objektstufe und Subjektstufe

Jung schlug zwei Weisen vor, die Gestalten eines Traums zu lesen. Auf der Objektstufe bezieht sich eine Gestalt auf den realen Menschen, dem sie gleicht: Ein Traum vom eigenen Bruder handelt von der Beziehung zum Bruder. Auf der Subjektstufe stellt jede Gestalt einen Teil des Träumenden dar: Der Bruder steht für eine eigene Eigenschaft, die der Bruder verkörpert.

Welche Stufe gilt, hängt vom Traum und von der Situation ab. Jung neigte dazu, die Objektstufe zu verwenden, wenn der Mensch im tatsächlichen Leben des Träumenden wichtig ist, und die Subjektstufe bei Fremden und bei Gestalten aus ferner Vergangenheit.

Amplifikation statt freier Assoziation

Freud verwendete die freie Assoziation: Ausgehend von einem Element des Traums folgt der Patient einer Kette von Einfällen, wohin sie auch führt. Jung meinte, dies führe vom Traum weg zu den Komplexen des Patienten im Allgemeinen. Er zog es vor, nah am Bild zu bleiben, was er Circumambulatio nannte, das Umkreisen.

Seine Methode war die Amplifikation. Zuerst werden die eigenen Einfälle des Träumenden zu jedem Bild gesammelt. Dann werden, wo es passt, Parallelen aus Mythos, Religion, Märchen und Kunst hinzugefügt, um die typische, archetypische Dimension hervortreten zu lassen. Ein Traum vom Abstieg ins Wasser etwa könnte mit Mythen der Nachtmeerfahrt verglichen werden. Jung vertraute einer Traumserie auch mehr als einem einzelnen Traum, weil eine Serie zeigt, wie sich ein Thema entwickelt.

Der Aufbau eines Traums

In „Vom Wesen der Träume“ (1945) beobachtete Jung, dass viele Träume wie ein Drama in vier Teilen aufgebaut sind:

Exposition

Ort, Zeit und Personen: wo der Traum spielt und wer da ist.

Verwicklung

Die Handlung kommt in Gang und die Spannung steigt.

Kulmination

Der entscheidende Moment, in dem etwas geschieht oder sich ändert.

Lysis

Die Lösung oder das Ergebnis. Wenn ein Traum keine Lysis hat oder in einer Katastrophe endet, ist das selbst bedeutsam.

Große Träume, wiederkehrende Träume und Albträume

Auf seiner Reise zum Mount Elgon in Ostafrika erfuhr Jung, dass die Menschen dort gewöhnliche Träume von großen Träumen unterschieden, die die ganze Gemeinschaft angehen. Er übernahm die Unterscheidung: Manche Träume sind persönlich, andere sind voller archetypischer Bilder und begleiten einen Menschen ein Leben lang. Solche Träume kommen oft an Wendepunkten.

Wiederkehrende Träume weisen seiner Ansicht nach auf eine Situation hin, die noch nicht verstanden oder gelöst ist; sie verändern sich oft oder hören auf, wenn sie es ist. Besonderes Gewicht legte er auf den ersten Traum, den ein Patient in die Analyse bringt, den Initialtraum, der den ganzen Verlauf der Arbeit vorzeichnen kann. Sein Seminar über Kinderträume, gehalten in Zürich von 1936 bis 1940 und 2008 veröffentlicht, untersuchte, wie frühe Träume ein Leben vorwegnehmen können.

Warum Jung Traumlexika ablehnte

Jung misstraute jeder Liste, die Traumsymbolen feste Bedeutungen zuweist. Dieselbe Schlange kann für einen Menschen, der Angst vor seinen Instinkten hat, etwas ganz anderes bedeuten als für einen Menschen an der Schwelle zur Erneuerung. Archetypische Parallelen können das Verständnis bereichern, aber nur zusammen mit dem eigenen Leben und den Einfällen des Träumenden.

Das ist auch die Haltung von Archetype Matrix. Wir deuten niemandes Traum. Wir zählen, welche Bilder Menschen eintragen, in welchen Ländern und mit welchen Stimmungen, und zeigen, was Jung über die häufigsten Symbole schrieb.

Häufig gestellte Fragen